宝梵寺壁画为文化景点
八大奇观——揭开“东方仙画”的神秘面纱
“古寺钟灵秀，霞光霭万重。凤歇观音竹，鹤眠罗汉松。集成双活虎，圣捧九飞龙。仙笔抒妙品丹青耀禅宗。”这首出自清代文人之手，名曰《赞宝梵仙画》的诗歌，描述的就是蓬溪宝梵寺及其壁画。
早在上世纪初宝梵壁画就被刊载于著名文化刊物《东方杂志》、《良友画报》，名噪一时。１９３６年宝梵壁画被收入《中国绘画史》。上世纪５０年代，日本《世界美术集萃》又将宝梵壁画收录其中，宝梵壁画由此声名远播。上世纪９０年代宝梵壁画再次入选《中国美术全集》等多种典集，位齐敦煌壁画和山西永乐宫壁画。-委员长青年时期也曾到宝梵寺观赏壁画，并留下了“宝梵仙画十足当之”的题赞。建国前后，除英、美、法、日等国外官商、学者纷纷前往宝梵寺观赏壁画外，国内著名书画家丰子恺、段虚谷、黄宾虹、段文杰等亦先后到过宝梵寺观摩品评壁画均给予极高评价……
然而，由于地处偏僻,交通、信息不畅，宝梵壁画长期隐于川中一隅，鲜为世人所知。
森森古寺藏“仙画”
从成南高速公路至蓬溪县入口，沿一条水泥乡道七弯八拐再行五公里，经古镇回龙场，便可见一森森古寺，盘坐于“峰峦结固林木盘错”之间，这便是“仙画”所在地宝梵寺。据明碑《宝梵寺修造记》称：之所以在此择地建寺是因其地“幽胜”，可“藏焉修焉”。
宝梵寺原名“罗汉院”，始建于北宋治平元年１０６４，属佛教“禅宗”、“净土”派。“宝梵寺”名为宋英宗赵曙敕封，取意为“佛中之圣梵中之宝”，后毁于战祸。至明正统年间，才有僧人海舟、清澄二人广纳功果，相继带领弟子在原“罗汉院”基础上，续建庙宇，重振佛事。现存建筑中，除两侧廊庑改建于清代外，中轴线上的天王殿、大雄殿、观音殿均是典型的明代建筑，尤其是重建于明景泰元年（１４５０）的大雄殿，斗拱飞檐，玲珑剔透，建筑体貌庄严静穆，堪称“明代建筑佳构”。
蜚声海内外的宝梵寺壁画就绘制于大雄殿内。据史料记载，明成化二年（１４６６），僧人清澄、净元等请画工于大雄殿泥壁图画１２铺，其上拱眼绘有佛像２４尊，名曰《西方境》，共计１０４平方米。取材于唐玄奘译著《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》等梵典描述的是诸罗汉及众仙佛共赴佛会的故事，因而《西方境》又称《罗汉图》。壁画现仅存１０铺，空缺２铺，１铺为卷首，为后人毁损，１铺是卷尾传说中为“仙人”所废。
距今已有５３０多年的宝梵壁画，均采用工笔重彩，沥金挤粉等技法。虽为佛门题材却立足人间现实——所绘法像１０３人，或聆经说法，或穿针引线，或窃窃私语……各具情态栩栩如生。天上人间，融为一体具有浓郁的生活气息和超凡的艺术魅力。著名敦煌学专家、原敦煌研究院院长段文杰教授称之为是“不可多得的祖国绘画艺术珍品”，著名书画家、原重庆画院院长谭学楷赞其是“四川壁画之精华”。
在现存的１０铺壁画中，尤以《地藏说法》最为精妙，画面高３．６０米宽３．１８米曾被收入《中国美术全集》。另外９铺《议赴法会》、《雷音供奉》、《达摩朝贡》、《准提接引》、《南天仙子》、《长眉问难》、《罗汉聆经》（一、二）、《功德圆满》等亦是匠心独运，情景交融，妙趣横生，堪称精品。
信息来源：蓬溪县政府网
