巉口青烟寺为文化景点
巉口青烟寺
青烟寺，位于巉口镇以西三华里处，座落在莲花山麓，峰峦叠嶂，风景绮丽。每日早晨，青烟缭绕，久久不散，故曰：“巉口青烟”，为定西八景之一。考证寺内出土陶质器皿等，皆属汉代器物。可见，远在汉代这里就建有禅林寺院。又从出土佛灯（铜质）鉴定，系宋代产物。据此可断言，青烟寺建于汉，盛于宋，衰于元。明永乐年间，高僧悟瑁大师（康姓），巉口籍人，曾在此修行悟道，宏通佛理。拜崇福寺了让和尚为师，取名“也失端竹”。后“云游天下，登览三湘七泽、五岳四渎之胜”。遂智力宏通，深悟佛法。正统年间，又北走京都，正值明英宗皇帝建醮内宫。一时禅宗羽客，雾集云屯，“而裒然首座者，唯我竹公”。英宗嘉其善行醮事，敕赐“大国师”称号。悟冒精于书法，曾书写《大藏金经。。》全部，书金字《华严经》一部，人以为至室。正统十二年，悟冒赴京谢恩，“上览书法，嘉赏不已，复赐高丽纸，诏写《华严经》一部，磨金为字，秘之内库，世为国宝”。后潜写一部，携之本邑，后住持扩建定西崇福寺。悟冒法孙，灵峰大和尚，俗姓傅，号灵峰，巉口籍人，初在青烟寺习诸经典，坐禅修行。钦命中州少林寺堂头大和尚无吉禅师下嗣，通晓经典，能诗善画，云游南海、金陵等地，绘制诸佛法像。明肃王贵戚无不尊崇，皆以“灵峰上人”尊称。明天启中叶，灵峰上人赴南方各地募缘，宏建定西西岩寺，其功绩显赫，“不殆端竹”（指悟瑁）。明崇祯十四年（1641年）涅槃，终年75岁.感于数朝历代僧俗、信士和地方官绅、耆老等协同兴寺，青烟寺几度沧桑，几经兴衰。因历史之变迁，该寺屡建屡毁。元至正十二年（1353年），毁于地震。元末明初，定西沈儿峪大战，残遭劫洗。明宣德年间，端竹公释悟瑁奔波募资，发起重修青烟寺倡议，地方绅耆、仕民争相捐助，先后建成了接引殿、观音殿、大雄宝殿及方丈、僧舍多间。延至明清两代，青烟寺殿阁林立，法相生辉，香烟鼎盛，信徒云集。同治丁卯（1867年），连年战乱，毁于兵燹。殿堂焚烧殆尽，佛像悉遭损害。时至光绪壬午年（1882年），在地方仕绅及众施主的热心募缘赞助下，先后建成了接引殿、观音殿及数间僧房。供养观音、文殊、普贤西方三圣及接引佛。直至-、0两阶段，这所历经千年的古刹毁为一旦。昔日之胜地，顿成废墟。以致钟磬绝响，经铎不闻，颓垣残壁，满目萧然。三中全会之后，政策归心，百废复兴，润及梵台。平凉崆峒山莲花寺住持，释持瑞，女，俗姓康，巉口籍人，甘肃省佛教协会理事，萌发宏愿，立志兴寺。经多方联系，征得有关部门同意，于1993年开始，走西安、下四川、奔云贵、赴缅甸，废寝忘食，呕心沥血，历经千辛万苦，集得数百万巨资，找工匠、寻专家，重新规划，精心设计，购运砖木，开工动土。
现在，青烟寺依山走势，一道暗红龙墙，蜿蜒起伏，回旋在高大巍峨的门楼两旁。房脊两端，高耸着简洁的鸱吻。椽头之上，整整齐齐地镶着一排排三角型滴水。檐下悬挂一块匾额——“慈航普渡”。门楼两端，雄卧着一对石狮，朱红门扇两侧镌刻对联一副。门楣之上“青烟寺”三个镂刻大字，体势挺秀，浑厚有力。入门楼，院内殿宇布置对称。北、西、南三面各两进，建筑物之间走廊贯通，连为一体。前殿为0殿，造型精巧，华丽美观，供养释迦牟尼坐像一尊（铜质镏金，高1.50米），地藏王菩萨及观世音菩萨、阿弥陀佛、大势至菩萨西方三圣(皆为缅甸玉，高1.70米，重1000公斤)，0韦陀天尊、伽蓝圣众两菩萨（皆属铜制，立像）。后殿为大雄宝殿，大殿形式仿唐宋宫殿，飞檐翘角，流金涌翠，堂皇古朴，雄伟壮观，“大雄宝殿”匾额四字，出自赵朴初先生手笔，刚柔相济，潇洒高雅，殿内有释迦牟尼及西方三圣四尊玉制坐像（像高、重与前殿诸像相同），殿内玉佛幸蒙缅甸华侨傅凤英居士及归国华侨袁志凌先生鼎力资助，于1993年—1998年分前后两次接回定西，个个面容丰腴，体态优雅，慈眉善目，栩栩如生。0殿右端设念佛堂一处，造型严谨，质朴典雅，顶端悬挂匾额一块，“念佛堂”三字亦出自赵朴初之手，字形稳健，笔力雄厚，堂内供奉小佛象十多尊，是常住尼僧念佛诵经之所。左端有藏经楼一个，上下两层，飞阁流丹、玲珑剔透，楼内已藏书两万余册，皆为佛学经典，寺院每年集到全国各地结缘经书三千余册，为了弘扬佛法，宣传佛学，寺院每年对外免费赠阅发放经书两千余册。藏经楼右侧设祖师堂一所，是纪念出家已故、对该寺作出一定贡献的先师纪念堂。
